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    齐人石斧主页 >> 文章 >> 哲学 >> 浏览信息《蛇 头 化 石》

    哲学 | 评论(0) | 阅读(1358)
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    星期一   晴天 
    主题 蛇 头 化 石

    二千年,本人在陕北石油会战,偶得一蛇头化石,上有马、蛙、蛇等形象,故留一文,以记之。

    图片分上一下四左诗格局,其动物头像形象分别是:上一是龟头、鳄头、蛇头;下左一是马头、(龙)头;下左二是蛇头、蛙头;下左四是眼境王蛇头像。实物图形有大拇指头大小,规格是30*15*20mm 。(无法传图,请谅解)

         天龙九子入凡尘,地蛇五仔显人间;

     

          龟鳄斗嘴听蛙声,龙马相面争蛇仙。

    延涎陕北,三载二千;黄峁白垩,拇石偶遇;咏诗记之,言词明志。

     

    天地定位,龙蛇相随;九五至尊,子仔仁敬;入隐显仕,凡尘人间。

     

    洛龟寿长,鳄潜游龙;同操一嘴,相煎何急;听曲呱呱,蛙神咕咕。

     

    龙马负图,凤凰难至;算卦相面,诸佛不前;五不像首,蛇仙独尊。

         汉书 地理志有曰:“上郡高奴县有淆水,肥可燃。”延川出龙涎,高奴有淆水,龙涎、淆水皆石油之别名,记载最早;延川、高奴皆陕北延安地名,高奴今安塞,县内亦有中国油井第一。一群江汉找油人,坪桥镇北三年期,千禧还乡,独存遗石。一枚黄土高坡记念,梁峁白垩层,万年蛇仙头,名曰“五不象蛇头化石”,咏诗记。。。。。。

        古人崇帝,始有上天之帝,远遁他乡,中有伏羲伏地之帝,后有黄帝人皇之帝,故有天、地、人合一帝之说{天地人合一为中国哲学理论总纲,“帝”说为其首一也}。帝降人间,神位让于天,有天必有地,帝育天地。天地定位,则宇宙生而周易成,八卦画三爻,三爻通三才,人皇中居三才{中国哲学由此而运生}。人居三才,演天九地五之数,绎人三之数理,终成九五至尊皇帝。君臣父子、三纲五常,仁者爱敬政义,孔子定纲常施教耳:君子有约,不得意乐隐山野,发达则济天下。天有凤而地生龙,远古母仪风俗;潜龙飞天,凰去皇来,父威出黄土,承人帝曰黄帝{先凤、后龙、再而皇,古之运势耳}。天龙居上,地蛇相随,始有生肖十二,配天干加地支,终有花甲六十人情{中国文化因此而缘成}。帝后王者天下{奴隶有主无后而成王},束礼仪而教君子,施法规而治小人,邀天龙下凡,尘落万家,生九子而镇八方。然时过境迁,皇承王者帝位,龙居孤家,子归河洛,万秋风光不见{帝古不存,独有孤家寡人}。。。。。。

        洛水出神龟,背书出而谓洛书;黄河出龙马,负图现而言河图,二者皆天书{古之河图、洛书,只存图耳}。河洛无人解,世上只知晓,百年王八千年龟;久不识大鳄,思源本龙根,误把恐龙当娘亲。龟鳄同操一嘴,互道人间委长曲折;那晓植丕兄弟,操之甚急,其薪未干,欲火煎熬嫩豆,却令龟口鳄嘴,惊讶无形,早是哑口无语,自愧不如。更奈何,龙游浅池遭蟒欺,龟上平地被蛇戏,盘古近旁,立有蛙神,独个咕咕笑,直笑得,乐坏嗓子,变成呱呱声{远古伴蛙而安居、择水而取食}。只道是:一池春秋四世塘,一曲高山流水,五音只止一韵声;此曲但闻天上,只认天礼不识母仪{天公君父,一脉韵礼相承}。。。。。。

        龙马本无相{只有精神依然},龙属龙,马属马,偏偏地母天作美,拉来河马当郎配,两属同面,一个真实,一个叚虚,真亦假来贾亦甑。西厢暗顾,记若潘安比仙貌,忘了前世后果;天马行空,降大任与斯也;独来独往,有负河图千古不化;孟子叹息,自生浩然气,忙把庶民换臣民。人心不古,天书不化,孔子止在川上曰:圣人不出,凤凰难至,凤兮、凰兮,归兮、来兮{屈原招魂之归来兮}。殊不知,龙仕则凤隐,人道亦然,晚而编韦三易,自语假以数年,则无大碍。圣逝几载,世事连绵多余二千,经易难传,只备街头占卦取用。然佛心一家,心即佛来佛即心,自古相面不用心,佛心何必,自在眼境王前。正是蛇仙独尊:凤凰难至圣神忧,诸佛不前万色空;蛇虫人情难对付,天地人合一帝中{人性不古,返吾帝兮}。。。

    齐人石斧 发表于:2009-05-18 16:13:36