道家哲学研究
    老子说:人是能够认识、掌握和利用客观规律的哲学范畴!
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  • 更新时间:2009-05-19

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    2009-05-19 21:34   晴天 
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         《易经-系卦辞传下》:“道有动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生嫣。”

           也就是说,物质是标志事物的客观规律的哲学范畴;凡物质必有规律,没有脱离规律的物质;客观规律具有共性,也具有个性;客观规律的个性是区分不同物质的唯一标志。

           把不同事物的描述相互交杂在一起,就是《易经》的文章。但任何文章都只能片面的描述客观事物的存在,而无法把客观事物进行有机的、联系的、全面的描述。片面的描述总是有缺陷的存在,这就是吉凶在文章描述中存在的根本原因。

           按照《易经》的物质定义,只要是具有规律的一切客观事物都是物质。物质是规律的外在表现,而规律则是物质的内在本质体现。

            按照列宁的物质定义,有些东西似乎不是物质。比如数学理论的研究,它里面含有很多基于想象的,非客观实际中得来的东西,但这些东西又与客观实际是相符合的。我们不能从列宁的物质定义上确定这些东西属于物质,这就给唯心主义留下了可以存在的余地。而《易经 》则认为:只要有客观规律存在于其中,它就是物质。

           按照《易经》物质定义, 判断物质与非物质的标准是,事物是否具有客观规律存在。按照列宁的物质定义,非物质就是标志不客观实在的哲学范畴。但是非物质本身也具有客观规律,所以按照《易经》物质定义,列宁的物质定义所定义的非物质,在《易经》的物质定义之中,也属于物质。

          按照《易经》的物质定义,物质与非物质都具有客观规律的存在,无论这种物质与非物质是按照列宁的物质定义得来的,还是按照《易经》物质定义得来的。也因此,物质与非物质在《易经》物质定义中都属于物质,这就实现了《易经》物质定义中的,物质与非物质的完全统一。也就是说,在《易经》物质定义中,物质与非物质都统一于物质。物质与非物质之间只在概念上有区别,实际上它们都是物质的,这就实现了彻底的唯物主义哲学思想。

         《易经 》的物质不仅解决了怎样坚持彻底的唯物主义的问题,它还给一切具体科学的研究提供了强有力的指导方法。一切具体科学研究的目的,就在于认识一切具体物质本身的客观规律之所在。认识物质的目的就在于掌握物质的客观规律,并加之以对人类有益的应用。物质世界的客观规律既有共性;也有着具体区别,也就是个性。

            研究物质,就在于研究物质的客观规律本身。认识物质,就在于认识物质的客观规律。只有认识了物质的客观规律之所在,你才可以说是基本认识了物质这种事物。

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    逸羊道长 发表于 道家哲学研究 | 评论(0) | 引用(0)