dvbbs
收藏本页
联系我们
论坛帮助
dvbbs

>> 哲学是对悟性发现的追思 重悟的哲学才是真正的哲学
搜一搜相关精彩主题 
哲学论坛.中国哲学思想【中国哲学】 → 《西游记诗词欣赏》之十四,艺术篇之二 神仙形象诗(六) 神家诗

您是本帖的第 8517 个阅读者
树形 打印
标题:《西游记诗词欣赏》之十四,艺术篇之二 神仙形象诗(六) 神家诗
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
楼主
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
《西游记诗词欣赏》之十四,艺术篇之二 神仙形象诗(六) 神家诗
《西游记诗词欣赏》之十四,艺术篇之二 神仙形象诗(六) 神家诗
ip地址已设置保密
2011-01-19 15:49:24
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
2
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
《西游记》是哲学小说

《西游记》是哲学小说

——媲美莎士比亚与笛卡尔

《西游记》是中国四大文学名著之一,但长期以来它都被看作是一部通俗小说,在当代,很多时候更是被当做一本儿童小说来对待。究竟《西游记》是一本怎样的小说?华南师范大学文学院教授金岱老师突破对《西游记》的传统观念,提出《西游记》是一部深刻的哲学小说,堪称中国理性主义的启蒙之作。

1、如何定位《西游记》?媲美“理性主义之父”笛卡尔

历史上,对于《西游记》到底是一部什么性质的小说有着种种争议。古代有人认为《西游记》是宗教小说,是为了弘扬佛教的。后来,有佛教大师又愤愤不平地站出来说,《西游记》不仅不是弘扬佛教的,反而是颠覆佛教教义的,它只是一部神魔小说。到了上世纪五六十年代,《西游记》是反抗小说的说法在这个革命时期十分流行。到上世纪80年代,顺应中国文学审美的转向,《西游记》又被看成是一部纯粹的游戏小说,是作者写着好玩的。

但是,以上对于《西游记》的定性都是片面的,《西游记》其实是一部深刻的哲学小说。在中国,它是一部相当于传承了庄子这一脉诗化哲学和寓言文学的伟大作品。与西方照应,它相当于莎士比亚、但丁,与笛卡尔在西方思想史上的地位相似。佛教传入中国后产生了三大文化成就,在宗教上的成就是禅宗思想,在哲学上的成就是心学,而在文学上的成就就是《西游记》。

2、如何看待唐僧师徒的角色?象征信仰、理性和欲望的和谐

首先来讲孙悟空,孙悟空最怕的就是唐僧的紧箍咒,唐僧一念紧箍咒他就会头痛。其实紧箍咒就是唐僧对孙悟空发出的某种警告,警告他不要调皮捣蛋,要老老实实去西天取经。那么悟空的象征意义是什么?在《西游记》的回目和行文中常常会出现“心猿”这个词,它指的就是孙悟空,悟空是猴形,而“心猿”就是念头,所以悟空是念头的象征,在佛教中称为“识心”。“识心”就是我们的认识之心,理智之心,也即理性。火眼金睛、辨妖识魔、开山探路都是靠悟空,靠人类的理性做到的。所以《西游记》是一部关于人的认识之心、理智之心和理性的故事。

再来看唐僧,在阅读《西游记》的时候,不少人会有这样的疑问:无用唐僧为什么要领导万灵悟空?为什么吃唐僧肉可以成佛?仔细想想,唐僧也有他的可爱、可敬之处。他面目安详,内心清净坦荡,而且意志如钢、一心向佛。可见,唐僧其实象征着信仰之心,在佛教中也叫做“本心”。“本心”与“识心”是两个相对的概念,佛教修行的终极目的就是修本心。了解到唐僧的象征意义之后,之前的问题就有答案了。中国在现代性启蒙之前,我们认为信仰、信念是高于我们的理性的,理性永远是信仰的奴仆。所以再无用的唐僧都是万灵悟空的领导。所以,《西游记》也是一部关于信仰之心、向佛之心,如何正确成佛的故事。

接下来讲唐孙大军,用一个比喻来说,唐僧是精神领袖,悟空是行政长官。那么八戒、沙僧和白马各自象征什么呢?我们知道猪八戒有两大爱好,一是好吃,一是好色。所以他是欲望的象征。沙僧是最听话的一个人物,要他干活他永远没有怨言,是最好指挥的,所以是形体的象征。白马常常被我们忽略,但其实他是一个重要人物。“心猿意马”中的“意马”指的就是白马,是情绪、情感的象征。在中国儒、道、佛三家中,都有一个基本思想,就是以理化情。所以我们在《西游记》中看到,白马是唐僧的坐骑,即信仰要管制情绪;白马由悟空来牵,即理性要牵制情绪。

揭开《西游记》主要人物的面纱之后,我们就知道《西游记》并不是简单的宗教小说、神魔小说、反抗小说、游戏小说等等,它讲了人一生中最重要的五个因素的协调。理性用今天的哲学话语来说叫做工具理性,是没有方向,没有价值的。所以我们要用信仰之心来控制我们的理性。同时,理性要牵制我们的情绪、情感,指挥我们的欲望和行为。从人生、社会的层面来讲,这五个因素的合理架构是非常重要的。任何一个因素出了问题都会导致严重的后果,比如欲望过度了,贪污腐败就出来了。

3、如何理解《西游记》的现实意义?放开眼量向世界文化学习

了解到《西游记》的哲学意义之后,我们发现《西游记》其实是一部可以从小看到老的小说。但是《西游记》还有更深刻的意义。孙悟空自称为“齐天大圣”,这是什么意思?“齐天大圣”其实就是人定胜天的思想,是人类理性发育的过程。在《西游记》中孙悟空可以说是到处反抗,反抗如来佛,反抗玉皇大帝,反抗唐僧,虽然这些反抗最终都失败了,但小说并没有否定这种反抗行为。这就说明当时中国对人的信仰和理性的关系认识上发生了某种吊诡现象,中国思想史上已经产生了现代性的萌芽。

恩格斯说“但丁是中世纪最后一位诗人,也是新时代最早的一位诗人”,这样的评价同样可以用在吴承恩身上,因为在《西游记》里孙悟空作为有理智的人成为主要刻画的形象。笛卡儿是西方理性主义的鼻祖,而在十六世纪的中国,《西游记》已经暗示了中国思想史上理性开始对信仰持怀疑的态度,所以《西游记》是一部伟大的启蒙小说。概括来说,《西游记》有三个层次,第一个层次是第一次“西化”,即化用佛教;第二个层次是自身现代性根基的萌发;第三个层次是它的后现代意义,即并没有彻底否弃信仰之心。回到第一次“西化”这个主题,我们要放开眼量、打开心胸向世界文化学习,与世界文化交流,最终这一切都会成为中华民族的成就,同时也贡献给世界文化。(文章来源:2010年4月18日《南方日报》)

ip地址已设置保密
2011-01-19 15:49:58
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
3
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.1 李天王.哪吒三太子 [第4回,第35首]

3.1  李天王.哪吒三太子  [第4回,第35首]

这哪吒太子,甲胄齐整,跳出营盘,撞至水帘洞外。那悟空正来收兵,见哪吒来的勇猛。好太子:

总角才遮囟,披毛未盖肩。

神奇多敏悟,骨秀更清妍。

诚为天上麒麟子,果是烟霞彩凤仙。

龙种自然非俗相,妙龄端不类尘凡。

身带六般神器械,飞腾变化广无边。

今受玉皇金口诏,敕射海会号三坛。

悟空迎近前来问曰:“你是谁家小哥?闯近吾门,有何事干?”哪吒喝道:“泼妖猴!岂不认得我?我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差,至此捉你。”


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片

ip地址已设置保密
2011-01-19 15:51:34
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
4
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.2李天王.哪吒三太子 [第51回,第407首]

3.2李天王.哪吒三太子  [第51回,第407首]

那洞里把门的小妖看见,急报道:“大王,孙行者领着一个小童男,在门前叫战哩。”那魔王道:“这猴子铁棒被我夺了,空手难争,想是请得救兵来也。”叫:“取兵器!”魔王绰枪在手,走到门外观看,那小童男,生得相貌清奇,十分精壮。真个是:

玉面娇容如满月,朱唇方口露银牙。

眼光掣电睛珠暴,额阔凝霞发髻髽。

绣带舞风飞彩焰,锦袍映日放金花。

环绦灼灼攀心镜,宝甲辉辉衬战靴。

身小声洪多壮丽,三天护教恶哪吒。

魔王笑道:“你是李天王第三个孩儿,名唤做哪吒太子,却如何到我这门前呼喝?”


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片

ip地址已设置保密
2011-01-19 15:58:19
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
5
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.3 蟠桃嘉会.赤脚大仙赴会 [第5回,第38首]

3.3  蟠桃嘉会.赤脚大仙赴会  [第5回,第38首]

好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女:“住!住!住!”这原来是个定身法,把那七衣仙女一个个睖睖睁睁,白着眼,都站在桃树之下。大圣纵朵祥云,跳出园内,竟奔瑶池路上而去。正行时,只见那壁厢:

一天瑞霭光摇曳,五色祥云飞不绝。

白鹤声鸣振九皋,紫芝色秀分千叶。

中间现出一尊仙,相貌天然丰采别。

神舞虹霓幌汉霄,腰悬宝录无生灭。

名称赤脚大罗仙,特赴蟠桃添寿节。

那赤脚大仙觌面撞见大圣,大圣低头定计,赚哄真仙,他要暗去赴会,却问:“老道何往?”大仙道:“蒙王母见招,去赴蟠桃嘉会。”大圣道:“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾,着老孙五路邀请列位,先至通明殿下演礼,后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真。


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片

ip地址已设置保密
2011-01-19 16:04:54
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
6
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情

** 此诗描写的是【赤脚大仙】,在《封神演义》里描写的却是【燃灯道人】:

话说众人正议破阵主将,彼此推让,只见空中来了一位道人,跨鹿乘云,香风袭袭。怎见得他相貌稀奇,形容古怪!真是仙人班首,佛祖流源。有诗为证:

  一天瑞彩光摇曳,五色祥云飞不彻。

  鹿鸣空内九臬声,紫芝色秀千层叶。

  中门现出真人相,古怪容颜原自别。

  神舞虹霓透汉霄,腰悬宝箓无生灭。

  灵鹫山下号燃灯,时赴蟠桃添寿域。

 众仙知是灵鹫山元觉洞燃灯道人,齐下篷来,迎接上篷。行礼坐下,燃灯曰:“众道友先至,贫道来迟,幸勿以此介意。(《封神演义》,第5回)

又有:明朝情色小说《牟而钗》情奇记第五回:

  一天瑞彩光摇拽,五色祥云飞不彻。

  鹿鸣空内九回声,紫芝色秀千层叶。

  中间见出真人相,才子风流原自别。

  袖舞虹霓透汉霄,腰悬宝囊无生灭。

  终南山上号玉华,为情甘把凡胎谪。

  摘凡跨鹿,半云半雾落下山来。下了鹿,迎着众人道:“有劳列位,不远千里相访。

显然,无论是从作品的创作时间上,以及版本上,《弁而钗》都要晚出于《封神演义》,因此,无论是赋赞的内容,还是赋赞所服务的故事中的角色本身(都是跨鹿而来的仙人),《弁而钗》是抄袭《封神演义》大抵是没有疑问的。因此,这里要考辩的就只能是《西游记》与《封神演义》两者赋赞的因袭关系。

它们的焦点在于两处:

白鹤声鸣振九皋,特赴蟠桃添寿节。(西游记)

鹿鸣空内九臬声,时赴蟠桃添寿域。(封神演义)

《西游记》:白鹤声鸣振九皋。源自《诗-小雅-鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”劝告统治者任用在野的贤人。

《封神演义》鹿鸣空内九皋声。可源于《诗-小雅-鹿鸣》如:“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。”描写上古的贵族们宴会以美酒、音乐款待宾客,表现了待客的热情和礼仪。从某种程度上体现了上古礼乐文化。

从剧情上来看,《西游记》中赤脚大仙去参加蟠桃会,而燃灯道人却在姜子牙为众仙聚议破十绝阵所设的芦篷席殿中。

由此可以看出,“鹤声”优于“鹿鸣”,“特赴”、“时赴”同一“蟠桃(会)”,《封神演义》抄袭《西游记》无凝。

ip地址已设置保密
2011-01-25 10:04:06
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
7
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.4 灌洲灌江口. 孙悟空大战二郎神 [第6回,第45首]

3.4 灌洲灌江口. 孙悟空大战二郎神  [第6回,第45首]

这真君领着四太尉、二将军,连本身七兄弟,出营挑战;分付众将,紧守营盘,收全了鹰犬。众草头神得令,真君只到那水帘洞外,见那一群猴,齐齐整整,排作个蟠龙阵势;中军里,立一竿旗,上书“齐天大圣”四字。

真君道:“那泼猴,怎么称得起齐天之职?”梅山六弟道:“且休赞叹,叫战去来。”那营口小猴见了真君,急走去报知。那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,急睁眼观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。真是个:

仪容清秀貌堂堂,两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母,弹打棕罗双凤凰。

力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。

心高不认天家眷,性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片

ip地址已设置保密
2011-01-25 10:04:32
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
8
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.5 南极老寿星 [第7回,第58首]

3.5 南极老寿星  [第7回,第58首]

王母正着仙姬仙子歌舞,觥筹交错,不多时,忽又闻得:

一阵异香来鼻嗅,惊动满堂星与宿。

天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候。

霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣。

葫芦藏蓄万年丹,宝录名书千纪寿。

洞里乾坤任自由,壶中日月随成就。

遨游四海乐清闲,散淡十洲容辐辏。

曾赴蟠桃醉几遭,醒时明月还依旧。

长头大耳短身躯,南极之方称老寿。


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片
ip地址已设置保密
2011-01-25 10:07:59
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
9
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.6 泾河.龙王受旨 [第9回,第96首]

3.6 泾河.龙王受旨   [第9回,第96首]

众水族笑曰:“大王是八河都总管,司雨大龙神,有雨无雨,惟大王知之,他怎敢这等胡言?那卖卦的定是输了!定是输了!”此时龙子龙孙与那鱼鲫蟹士正欢笑谈此事未毕,只听得半空中叫:“泾河龙王接旨。”众抬头上看,是一个金衣力士,手擎玉帝敕旨,径投水府而来。慌得龙王整衣端肃,焚香接了旨。金衣力士回空而去。龙王谢恩,拆封看时,上写着:

“敕命八河总,驱雷掣电行;

   明朝施雨泽,普济长安城。”

旨意上时辰数目,与那先生判断者毫发不差,唬得那龙王魂飞魄散。


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片

ip地址已设置保密
2011-01-25 10:09:15
齐人石斧
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:超级版主
文章:1934
积分:13004
门派:无门无派
注册:2009-05-17
10
用支付宝给齐人石斧付款或购买其商品,支付宝交易免手续费、安全、快捷! 点击这里发送电子邮件给齐人石斧

发贴心情
3.7 两界山.太白金星.简帖 [第13回,第143首]

3.7 两界山.太白金星.简帖  [第13回,第143首]

老叟道:“处士者是个野牛精,山君者是个熊罴精,寅将军者是个老虎精。左右妖邪,尽都是山精树鬼,怪兽苍狼。只因你的本性元明,所以吃不得你。你跟我来,引你上路。”三藏不胜感激,将包袱捎在马上,牵著缰绳,相随老叟径出了坑坎之中,走上大路。却将马拴在道旁草头上,转身拜谢那公公,那公公遂化作一阵清风,跨一只朱顶白鹤,腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖,书上四句颂子,颂子云:

“吾乃西天太白星,特来搭救汝生灵。

    前行自有神徒助,莫为艰难报怨经。”


此主题相关图片如下:
按此在新窗口浏览图片
ip地址已设置保密
2011-01-25 10:11:02

 34   10   1/4页      1   2   3   4   尾页 
京ICP备 号
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1
世界华语哲学联合会 邮箱djcm3560@sina.comhttp://哲学论坛.中国
页面执行时间 0.31250 秒, 5 次数据查询