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哲学论坛.中国哲学思想【中国哲学】 → 《经解入门》注评——附注2:经学人物名录之二

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标题:《经解入门》注评——附注2:经学人物名录之二
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《经解入门》注评——附注2:经学人物名录之二

14-7 费甝:南朝梁江夏(今湖北武昌)人。曾任国子助教。撰尚书义疏南朝末年,义疏传入北方,为北方学人所接受。孔颖达尚书正义,亦多采用

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14-8 熊安生:北朝经学家。北学代表人物之一。字植之长乐阜城今河北阜城东)人。通五经,精三北齐时,任国子博士。后入北周武帝宣政元年(578),官露门学博士,不久,致仕卒。沿袭东汉儒家经说,有周礼礼记孝经诸义疏,已佚。马国翰玉函山房辑佚书辑有礼记熊氏义疏四卷。

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14-9 沈重:(公元500-583年)南朝梁经学家。字子厚吴兴武康(今浙江德清)人。专心儒学,尤明左氏春秋,对阴阳图纬、道经、释典无不通涉。仕,官多职,开讲周礼。应北周武帝聘,至京师议论五经,校定钟律,为朝士、儒生、桑门、道士讲三教义。后复归。有周礼义仪礼义礼记音毛诗音等。

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14-10 王元规:(公元516-589年)南朝梁陈经学家。字正范太原晋阳(今山西太原市西南)人。从师沈文阿,通春秋左氏传孝经论语丧服。仕,后入。曾为陈后主讲授礼记左传丧服。后又入。有春秋发题辞续经典正义孝经义传左传音等。

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16-1 顾炎武:(公元1613-1682年)明清之际思想家、学者。字宁人,学者称为亭林先生。兵入关后,曾参加抗活动,晚年卜居华阴。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训故之学,都有研究。晚年治经侧重考证,开代朴学风气,对后来重考据的派、派都有影响。在哲学上赞同张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一的观点。在书本考证的同时,又注重于实际的考察,创立一套综合归纳、演绎于一体的比较科学的考证方法。有日知录天下郡国利病书肇域志亭林诗文集等。

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16-2 阎若璩:(公元1636-1704年)经学家。乾嘉派先导学者。字百诗,号潜邱。故籍山西太原,五世祖始迁江苏淮安。客于余乾学。为学承顾炎武遗风,认为三百年来文章学问不及者,“八股时文害之也”。注重考订校勘,长于考据,为世道所称道。沉潜二十余年,撰古文尚书疏证(亦称尚书古文疏证),引经据古,考定东晋梅赜所献古文尚书孔安国尚书传为伪。又撰四书释地。认为“天不生宋儒,仲尼如长夜”,欲以汉儒博物考古与宋儒阐明义理相印证。另有潜邱札记孟子生卒年月考

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16-3 张尔岐:(公元1612-1677年)明清之际经学家。字稷若,号蒿庵济阳(今属山东)人。入,隐居不出,闭户著书。学宗程朱,以笃志力行为本,强调立志:“人同一始,而异于终,学不同也。人同而学异者,志不同也。故莫先于辨志、定志”(清学案小识翼道学案)。有仪礼郑注句读周易说略春秋传议蒿庵闲话等。

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16-4 陈启源:经学家。字长发江苏吴江人。平生喜读书,晚年精研经学,“间谈佛教”(见皮锡瑞经学历史)。为学不拘于学、学之门户。历十四年,三易稿而撰毛诗稽古编三十卷,对经文的诠释,一以为准,而以郑玄佐之,训诂声音以尔雅为主,名物则据三国陆玑。其引据赅博,疏证详明,实可与阎若璩古文尚书疏证齐名。另有尚书辨略读书偶笔存耕堂稿

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16-5 毛奇龄:(公元1623-1716年)经学家。字大可,号秋晴。学者称为西河先生。浙江萧山人。明亡,曾哭于学宫三日。博览群书,尤精经学,作河图洛书原舛编太极图说遗议。又由经文引义,著春秋毛氏传春秋简书刊误春秋属辞比事记,均条例清晰,考据精核。治经不信儒,而务与南宋朱熹立异。所作论语稽求编圣门释非录等,仲氏易推易始末春秋占筮书易小帖四书。大多驳难注,而尊奉王守仁之说。然颇执持已见,好为辨驳以求胜。遗书曾由门人蒋枢编为经、文二部,经文五十种,文集二百三十四卷。

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16-6 朱彝尊:(公元1629-1709年)经学家。字竹坨浙江秀水(今嘉兴市)人。与姜宸英严绳孙合称“海内三布衣”。参与撰修明史。初以诗词古文名,中年以后,肆力于经史之学。著经义考三百卷。另有日下旧闻五代史补注瀛州道古录曝书亭集等。

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