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哲学论坛.中国哲学思想【中国哲学】 → 《西游记诗词欣赏》之七:哲理篇之六 神器诗

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标题:《西游记诗词欣赏》之七:哲理篇之六 神器诗
齐人石斧
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《西游记诗词欣赏》之七:哲理篇之六 神器诗
《西游记诗词欣赏》之七:哲理篇之六 神器诗
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2010-10-20 21:33:41
齐人石斧
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论文:《西游记》中的传统文化现象

论文:《西游记》中的传统文化现象

全本《西游记》以会元功开篇,以六十四佛结束,至始至终都是以中华大文化为背景进行创作的,以大文化为一统是全本小说的基本格调和大前提,归结起来大致有天人合一的思想,周易八卦,阴阳五行,儒家学术,佛道宗教,封建伦理,象数理论等,这些又恰恰是中国传统文化的精华所在,同时,也是中国传统文化孕育中国传统哲学的源泉所在,因此,列举出全书中的中国传统文化现象,对于研究中国文化和中国哲学,都是很有益处的,即可以从全书中吸收传统文化的精华,又可以欣赏吴老先生用笔如神的文化现象的描写,还可以作为研究学术提供丰富的素材。列举方法依然是以章回小说次序为顺序,边列边说(如第一回是[1],内容里“*”则用(一回)):

[1]  开篇即明会元功:“欲知造化会元功,须看《西游释厄传》”(一回),这会元功讲得是“天地之数”,“三才定位”,天人合一。“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八千岁。且就一日而论:”为十二地支,譬于大数,是十二会元,“则寅会生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。”又“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲”。

产石猴的仙石:“那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胎。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全”(一回)。三百六十五度,是地球一年的日子,二十四气,是地球一年中的节气,石猴为灵苗,居心山心洞花果山水帘洞,拜自身觉悟心菩提心祖,后成一番事业。

天上凡间三大神仙佛体系中的神氏(神仙)社会:玉皇大帝是“高天上圣大慈仁者玉皇大天?玄穹高上帝”,管天管地管水,天上神,地上仙,水中龙,地下王。在第七回中,玉皇大帝经历了一千七百五拾劫,一劫又等于一元,他的年龄共有二亿多年.。

十二消息卦:十二消息卦是将地支、十二月与《易》中的十二卦相配而成,阳六阴六,形圆如玉璧(古玉多为圆),即复、临、泰、大壮、?、乾、?、遁、否、观、剥、坤。石猴进洞是《复》;称王是《临》;三阳交泰是《泰》;害怕死亡是《大壮》;发心学道是《?》;群猴无王是《乾》;知音难寻是《?》;一心不懈是《遁》;南赡难寻是《否》;灵台做客是《观》;樵子奉母是《剥》;心祖闭门是《坤》。等到门开师出又是《复》,拜自身觉悟心菩提心祖的过程,就是一个阴阳消长的周期,已经暗示出生命的规律,以及全书结构的安排。一部《西游记》取经全过程就是六爻的周期,三阴三阳为三乘,三乘为大乘教法是一大周天。

[2]  菩提祖师点明的旁门外道:“‘术’字门中之道,‘流’字门中之道,‘静’字门中之道,‘动’字门之道”。

菩提祖师点明的长生妙道:“都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。……攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”告诉孙悟空的是一心三元五行的性命功课,以及七十二般变化和十万八千里的筋斗云。

[3]  美猴王下幽冥界论天、销名:“我老孙修仙了道,与天齐寿,超升三界之外,跳出五行之中,为何着人拘我?”“蠃虫、毛虫、羽虫、鳞介之属,俱无他名。又看到猴属之类,原来这猴似人相,不入人名,似蠃虫不居国界,似走兽不伏麒麟管,似飞禽不受凤凰辖,另有个簿子。悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。悟空凡有名的一笔勾销”。

太白长庚星论仙:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。”

天上人间:“天上一日,就是下界一年。”

[4]  如意金箍棒:“又唤做天河镇底神珍,那是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子,俗名定海神针。原来两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做‘如意金箍棒,重一万三千五百斤’。”“棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍,四海八河为定验(七十四回)。”

[5] 蟠桃园内:“有三千六百株:前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同寅。”

五个葫芦金丹:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界;补到乾宫?地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙滕,上结着这个紫红葫芦,却便是才能君留下到如今者(三十五回)。”

[6] 金刚琢:“一名金刚琢,又名金刚套。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。”“我那金刚琢,乃是我过关化胡之器,自幼炼成之宝(五十二回)”。“但凭洗涤无尘垢,也用收拴有琢磨(七十八回)。”

[七]  八卦炉中:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,有生有熟,被他都都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金刚之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼,炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”“原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。”“真个光阴迅速,不觉七七四十九天,火候俱全,开炉取丹,孙悟空钻在巽位一纵,跳出丹炉,蹬倒八卦炉,住外就走。”

五行山下:五行山中“齐天大圣到此一游”。“将五指化作金木水火土五座联同,唤名五行山,轻轻的把他压住。取出一张帖子,上有六个金字:‘?、嘛、呢、叭、??。将压帖压在山顶。”

[8]  如来的三藏真经:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。”“有五件宝贝:锦澜袈裟一领,九环锡杖一根,紧箍儿一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。一念咒,管教他入我门来。”“紧箍儿咒又唤做定心真言(十四回)”。十七回有佛衣会,黑熊受禁箍儿咒;四十二回红孩儿受金箍儿咒。“原来我佛如来心苗所发,传与观世音菩萨,菩萨又传与我师父,便再没知道。(三十八回)”

弱水三千流沙河:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。(二十二回)。”

封建伦理:“后来殷小姐毕竟从容自尽,玄奘自到金山寺中报答法明长老。”

[10]  门神胡敬德、秦叔宝。

十八层地狱:“吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、丰都狱、拨舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。”

[13]  两界山:“东半边属我大所管,西半边乃是鞑靼的地界。”孙悟空在五行山下压了五百年。

[15]  里社祠:“每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日,各办三?花果,来此祭社,以保四时清吉、五谷丰登、六畜茂盛故也》。”实为中国古代原始社会春耕、夏耘、秋收、冬藏祭社旧俗。

[19]  九齿钉钯:“此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。才能君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机,六丁六甲费周折,造成九齿玉垂?,铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯,进与玉帝镇丹阙。”

乌巢禅师的《心经》:“我有《多心经》一卷,凡五十四句,共计二百七十字。全名《摩诃般若波罗蜜多心经》,此乃修真之总经,作佛之会门也。”

八百里黄风岭。

[22] 降妖宝杖:“宝杖原来名誉大,本来月里梭罗?。吴刚伐一技来,鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心,外边万道珠丝?。名称宝杖善降妖,永镇灵霄能伏怪。”

法船渡界:“把那九个骷髅穿在一处,按九宫布列,却把这葫芦安在当中,就是法船一只,能渡唐僧过流沙河界。”

[24]  人生果:“又名草还丹。这宝贝三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个,有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。却是只与五行相畏。这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。”

[32]  解魔:“若是天魔,解与玉帝;若是土魔,解与土府;西方的归佛,东方的归圣。北方的解与真武,南方的解与火德。是蛟龙解与海主,是鬼崇解与阎王,各有地头方向。”

[36]  月中晦弦望弦四相:“更不知月中之意,乃先天法象之规绳也。月至三十日,阳魂之金散尽,阴魂之水盈轮,故纯黑而无光,乃曰晦。此时与日相交,在晦朔两日之间,感阳光而有孕。至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰上弦。至今十五日,三阳备足,是以团圆,故曰望。至十六日一阴生,二十二日二阴生,昆时魂半魄半,其平如绳,故曰下弦。至三十日三阴备足,亦当晦。”

[37]  《周易》:“自古以来,《周易》之书,极其玄妙,断尽天下吉凶,使人知所趋避,故龟所以卜,蓍所以筮。”

[41]  三昧真火:“这火不是燧人钻木,又不是老子抱丹,非天火,非野火,乃是妖魔修炼成真三昧火。”有五行之歌:“生生化化皆因火,火遍长空万物荣。”

[43]  一龙九种,九种有别(泾河龙王(九回)九子);“第一个小黄龙,见居淮渎;第二个小骊龙,见住济渎;第三个青背龙,占了江渎;第四个赤髯龙,镇守河渎;第五个徒劳龙,与佛祖同钟;第六个稳兽龙,与神宫镇脊;第七个敬仲龙,与玉帝守擎天华表;第八个蜃龙,在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙,冲撞大圣也。”

[44]  五百和尚:“五百个和尚,东的东,西的西,走的走,立的立,四散不题。”

毛坑:“想必是个五谷轮回之所。”(加上六道轮回就是五谷六道意指五脏六腑之地)。

[47]  八百通天河:“碑上有三个篆文大字,下边两行,有十个小字。三个大字乃‘通天河’,十个小字乃‘径过八百里,亘古少人行’。”

[52] 宾郎:“老君将金刚琢吹口仙气,穿了那怪的鼻子,解下勒袍带,系于琢上,牵在手中。至今留个拴牛鼻的拘子,又名宾郎,职此之谓。”

[58]  周天种类:“如来才道,周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。”“又有四猴混世。”

[59]  八百里水焰山:当年逃大圣时八卦炉中的残砖余火落地而成。“要是断绝火根,只消连扇四十九扇,永远再不发了。”

芭蕉扇:“他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产生的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。”

[72] 十乌九泉:“这水自开辟以来,太阳星原贞有十,后被羿善开弓,射落九乌坠地,止存金乌一星,乃太阳之真火也。天地有九处汤泉,俱是众乌所化。那九阳泉,乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉,此泉乃濯垢泉。”

[74]  八百里狮驼岭岭

阴阳二气瓶:“又叫阴阳窍。你说那瓶有多大?只得二尺四寸高。怎么用三十六个人抬?那瓶乃阴阳二气之宝,内有七宝八卦,二十四气,要三十六人,按天罡之数,才抬得动。”

[99]  九九八十一难:总经九九八十一难,道行十万八千里,历经十四个春秋。

[100]  六十四佛:“南无六十四众佛”。

总观《西游记》全貌,反映中国传统文化有三个方面,一是中国传统文化魄宝呈象,二是中国传统文化数理成哲,三是中国传统文化源远流长,共同说明了一个现象。

魄宝呈象有太上老君的八卦炉、金钢琢(宾郎)和葫芦,如来佛指的五行山、三藏真经和五宝,孙悟空的如意金箍棒,猪八戒的九齿钉钯,沙和尚的降妖宝杖,芭蕉扇。

数理成哲有开篇的会元功,仙石,玉皇大帝的年龄,“德行要修八百,阴功须积三千(五十三回)”的路径,十八层地狱,压在五行山下五百年,五百个和尚,七七四十九天炼丹、息火,九九八十一难,八八六十四成佛,。

源远流长有里社祠,佛家道家的性命功夫,门神,月相,《周易》,一龙九种,阴阳二气瓶,十乌九泉,周天种类。

一个现象是《西游记》说明了全书的中华大文化的传统现象,说明了中国传统文化象数理哲的不同层次及文化的主题。这些正是中国文化中的“神灵”宇宙观的表现,是作为中国文化的精华代表用作“神话”的材料,这些文化现象信手拈来,应用自如,其文化的底蕴是《西游记》古典的、民族的、传统的、文学的真实写照。

因此,把统计中的文化现象称为“文”之现象,同前面的神魔统计结合,再与“再读《西游记》”的“人”之精神统一起来,就说明了《西游记》所论述的一个思想,反映的一种精神,那就是论述了自性修心的心灵历程,反映的是中华文化的人文精神。(作者:姜恿)

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6.1 长安.观音变道[第12回,第128首]

6.1
长安.观音变道[第12回,第128首]

mso-char-indent-count:2.0">太宗大喜,便问那袈裟价值几何。菩萨与木叉侍立阶下,更不行礼,因问袈裟之价,答道:“袈裟五千两,锡杖二千两。”太宗道:“那袈裟有何好处,就值许多?”菩萨道:“

mso-char-indent-count:2.0">这袈裟,

mso-char-indent-count:2.0">龙披一缕,免大鹏蚕噬之灾; 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。 

mso-char-indent-count:2.0">但坐处,有万神朝礼; 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">凡举动,有七佛随身。 

mso-char-indent-count:2.0">这袈裟, 

mso-char-indent-count:2.0">是冰蚕造练抽丝,巧匠翻腾为线。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">仙娥织就,神女机成。 

mso-char-indent-count:2.0">方方簇幅绣花缝,片片相帮堆锦簆。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">玲珑散碎斗妆花,色亮飘光喷宝艳。 

mso-char-indent-count:2.0">穿上满身红雾绕,脱来一段彩云飞。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">三天门外透玄光,五岳山前生宝气。 

mso-char-indent-count:2.0">重重嵌就西番莲,灼灼悬珠星斗象。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">四角上有夜明珠,攒顶间一颗祖母绿。 

mso-char-indent-count:2.0">虽无全照原本体,也有生光八宝攒。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">这袈裟, 

mso-char-indent-count:2.0">闲时折迭,圣才穿。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">闲时折迭,千层包裹透虹霓; 

mso-char-indent-count:2.0">遇圣才穿,惊动诸天神鬼怕。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠; 

mso-char-indent-count:2.0">又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">偷月沁白,与日争红。 

mso-char-indent-count:2.0">条条仙气盈空,朵朵祥光捧圣。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">条条仙气盈空,照彻了天关; 

mso-char-indent-count:2.0">朵朵祥光捧圣,影遍了世界。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">照山川,惊虎豹; 

mso-char-indent-count:2.0">影海岛,动鱼龙。 

mso-para-margin-left:-.01gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0">沿边两道销金锁,叩领连环白玉琮。 


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6.2 长安.观音变道 [第12回,第129首]

6.2  长安.观音变道  [第12回,第129首]

诗曰:

三宝巍巍道可尊,四生六道尽评论。

明心解养人天法,见性能传智慧灯。

护体庄严金世界,身心清净玉壶冰。

自从佛制袈裟后,万劫谁能敢断僧?”


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6.3 观音院.锦襕袈裟 [第16回,第161首]

6.3  观音院.锦襕袈裟  [第16回,第161首]

行者道:“看看袈裟,有何差错?”三藏道:“你不曾理会得,古人有云,珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。汝是个畏祸的,索之而必应其求可也;不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣。”行者道:“放心放心!都在老孙身上!”你看他不由分说,急急的走了去,把个包袱解开,早有霞光迸迸,尚有两层油纸裹定,去了纸,取出袈裟!抖开时,红光满室,彩气盈庭。众僧见了,无一个不心欢口赞。真个好袈裟!上头有:

千般巧妙明珠坠,万样稀奇佛宝攒。

上下龙须铺彩绮,兜罗四面锦沿边。

体挂魍魉从此灭,身披魑魅入黄泉。

托化天仙亲手制,不是真僧不敢穿。


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6.4 定林寺. 唐僧献宝赞袈裟 [第37回,第321首]

6.4  定林寺. 唐僧献宝赞袈裟 [第37回,第321首]

太子道:“你那东土虽是中原,其穷无比,有甚宝贝,你说来我听。”三藏道:“我身上穿的这袈裟,是第三样宝贝。还有第一等、第二等更好的物哩!”太子道:“你那衣服,半边苫身,半边露臂,能值多少物,敢称宝贝!”三藏道:“这袈裟虽不全体,有诗几句,诗曰:

佛衣偏袒不须论,内隐真如脱世尘。

万线千针成正果,九珠八宝合元神。

仙娥圣女恭修制,遗赐禅僧静垢身。

     见驾不迎犹自可,你的父冤未报枉为人!”


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6.5 铜台府.地灵县.锦襕袈裟 [第97回,第752首]

6.5  铜台府.地灵县.锦襕袈裟  [第97回,第752首]

行者便叫:“列位长官,不必打了。我们担进来的那两个包袱中,有一件锦襕袈裟,价值千金。你们解开拿了去罢。”众禁子听言,一齐动手,把两个包袱解看。虽有几件布衣,虽有个引袋,俱不值钱,只见几层油纸包裹着一物,霞光焰焰,知是好物。抖开看时,但只见:

巧妙明珠缀,稀奇佛宝攒。

盘龙铺绣结,飞凤锦沿边。


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6.6 长安. 观音变道 [第12回,第130首]

6.6  长安. 观音变道  [第12回,第130首]

唐王在那宝殿上闻言,十分欢喜,又问:“那和尚,九环杖有甚好处?”菩萨道:“我这锡杖,是那:

铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。

入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。

摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。

 不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。”


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6.7 狮驼洞.大圣夸自棒 [第75回,第595首]

6.7  狮驼洞.大圣夸自棒  [第75回,第595首]

   好大圣,就把身搂上来,打个滚,依然一个身子,掣棒劈头就打,那老魔举刀架住道:“泼猴无礼!甚么样个哭丧棒,敢上门打人?”大圣喝道:“你若问我这条棍,天上地下,都有名声。” 老魔道:“怎见名声?”他道:

“棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。

禹王求得号神珍,四海八河为定验。

中间星斗暗铺陈,两头箝裹黄金片。

花纹密布鬼神惊,上造龙纹与凤篆。

名号灵阳棒一条,深藏海藏人难见。

成形变化要飞腾,飘飖五色霞光现。

老孙得道取归山,无穷变化多经验。

时间要大瓮来粗,或小些微如铁线。

粗如南岳细如针,长短随吾心意变。

轻轻举动彩云生,亮亮飞腾如闪电。

攸攸冷气逼人寒,条条杀雾空中现。

降龙伏虎谨随身,天涯海角都游遍。

曾将此棍闹天宫,威风打散蟠桃宴。

天王赌斗未曾赢,哪吒对敌难交战。

棍打诸神没躲藏,天兵十万都逃窜。

雷霆众将护灵霄,飞身打上通明殿。

掌朝天使尽皆惊,护驾仙卿俱搅乱。

举棒掀翻北斗宫,回首振开南极院。

金阙天皇见棍凶,特请如来与我见。

兵家胜负自如然,困苦灾危无可辨。

整整挨排五百年,亏了南海菩萨劝。

大唐有个出家僧,对天发下洪誓愿。

枉死城中度鬼魂,灵山会上求经卷。

西方一路有妖魔,行动甚是不方便。

已知铁棒世无双,央我途中为侣伴。

邪魔汤着赴幽冥,肉化红尘骨化面。

处处妖精棒下亡,论万成千无打算。

上方击坏斗牛宫,下方压损森罗殿。

天将曾将九曜追,地府打伤催命判。

半空丢下振山川,胜如太岁新华剑。

  全凭此棍保唐僧,天下妖魔都打遍!”


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2010-10-21 08:50:48
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6.8 玉华国.行者夸棒 [第88回,第680首]

6.8  玉华国.行者夸棒  [第88回,第680首]

八戒笑道:“我的钯也没多重,只有一藏之数,连柄五千零四十八斤。”三王子问沙僧道:“师父宝杖多重?”沙僧笑道:“也是五千零四十八斤。”大王子求行者的金箍棒看。行者去耳朵里取出一个针儿来,迎风幌一幌,就有碗来粗细,直直的竖立面前。那王父子都皆悚惧,众官员个个心惊。三个小王子礼拜道:“猪师、沙师之兵,俱

随身带在衣下,即可取之。孙师为何自耳中取出?见风即长,何也?”行者笑道:“你不知我这棒不是凡间等闲可有者。这棒是:

鸿蒙初判陶镕铁,大禹神人亲所设。

湖海江河浅共深,曾将此棒知之切。

开山治水太平时,流落东洋镇海阙。

日久年深放彩霞,能消能长能光洁。

老孙有分取将来,变化无方随口诀。

要大弥于宇宙间,要小却似针儿节。

棒名如意号金箍,天上人间称一绝。

重该一万三千五百斤,或粗或细能生灭。

也曾助我闹天宫,也曾随我攻地阙。

伏虎降龙处处通,炼魔荡怪方方彻。

举头一指太阳昏,天地鬼神皆胆怯。

  混沌仙传到至今,原来不是凡间铁。”

    
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