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哲学论坛.中国哲学思想【中国哲学】 → 《西游记诗词欣赏》之十二:艺术篇之二 神仙形象诗(四) 佛家诗

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标题:《西游记诗词欣赏》之十二:艺术篇之二 神仙形象诗(四) 佛家诗
齐人石斧
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1.18镇海禅林寺.一个和尚 [第80回,第624首]

1.18镇海禅林寺.一个和尚  [第80回,第624首]

三藏见了不敢进去,叫:“道人,你这前边十分狼狈,后边这等齐整,何也?”道人笑道:“老爷,这山中多有妖邪强寇,天色清明,沿山打劫,天阴就来寺里藏身,被他把佛象推倒垫坐,木植搬来烧火。本寺僧人软弱,不敢与他讲论,因此把这前边破房都舍与那些强人安歇,从新另化了些施主,盖得那一所寺院。清混各一,这是西方的事情。”三藏道:“原来是如此。正行间,又见山门上有五个大字,乃镇海禅林寺。才举步跨入门里,忽见一个

和尚走来。你看他怎生模样:

头戴左笄绒锦帽,一对铜圈坠耳根。

身着颇罗毛线服,一双白眼亮如银。

手中摇着播郎鼓,口念番经听不真。

    三藏原来不认得,这是西方路上喇嘛僧。


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2010-12-13 16:12:54
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1.19 镇海寺.众和尚从小出家 [第81回,第628首]

1.19 镇海寺.众和尚从小出家  [第81回,第628首]

行者闻言,又惊又喜道:“不消说了,必定是妖魔在此伤人也,等我与你剿除他。”众僧道:“老爷,妖精

不精者不灵,一定会腾云驾雾,一定会出幽入冥。古人道得好,莫信直中直,须防仁不仁。老爷,你莫怪我们说:你若拿得他住哩,便与我荒山除了这条祸根,正是三生

有幸了;若还拿他不住啊,却有好些儿不便处。”行者道:“怎叫做好些不便处?”那众僧道:“直不相瞒老爷说。我这荒山,虽有百十众和尚,却都只是自小儿出家的:

发长寻刀削,衣单破衲缝。

早晨起来洗着脸,叉手躬身,皈依大道;

夜来收拾烧着香,虔心叩齿,念的弥陀。

举头看见佛,莲九品,秇三乘,慈航共法云,愿见叆园释世尊;

低头看见心,受五戒,度大千,生生万法中,愿悟顽空与色空。

诸檀越来啊,老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的,一个个敲木鱼,击金磬,挨挨拶拶,两卷《法华经》,一策《梁王忏》;

诸檀越不来啊,新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的,一个个合着掌,瞑着目,悄悄冥冥,入定蒲团上,牢关月下门。

一任他莺啼鸟语闲争斗,不上我方便慈悲大法乘。

因此上,也不会伏虎,也不会降龙;

也不识的怪,也不识的精。

你老爷若还惹起那妖魔啊,我百十个和尚只彀他斋一饱,

一则堕落我众生轮回,二则灭抹了这禅林古迹,

三则如来会上,全没半点儿光辉。

这却是好些儿不便处。”


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2010-12-13 16:13:42
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1.20 布金禅寺.一位禅僧走出 [第93回,第707首]

1.20 布金禅寺.一位禅僧走出  [第93回,第707首]

    进得山门,只见山门下挑担的,背包的,推车的,整车坐下;也有睡的去睡,讲的去讲。忽见他们师徒四众,俊的又俊,丑的又丑,大家有些害怕,却也就让开些路儿。三藏生怕惹事,口中不住只叫:“斯文!斯文!”这时节,却也大家收敛。转过金刚殿后,早有一位禅僧走出,却也威仪不俗。真是:

面如满月光,身似菩提树。

拥锡袖飘风,芒鞋石头路。


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2010-12-13 16:14:36
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1.21浮屠山.乌巢禅师预言诗 [第19回,第190首]

1.21浮屠山.乌巢禅师预言诗  [第19回,第190首]

那禅师传了经文,踏云光,要上乌巢而去,被三藏又扯住奉告,定要问个西去的路程端的。那禅师笑云:

“道路不难行,试听我吩咐:

千山千水深,多瘴多魔处。

若遇接天崖,放心休恐怖。

行来摩耳岩,侧着脚踪步。

仔细黑松林,妖狐多截路。


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2010-12-13 16:15:36
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1.22 宝林寺.装塑的一对金刚 [第36回,第310首]

1.22  宝林寺.装塑的一对金刚  [第36回,第310首]

行者闻言,把腰儿躬一躬,长了二丈余高,用手展去灰尘道:“师父,请看。”上有五个大字,乃是敕建宝林寺。行者收了法身,道:“师父,这寺里谁进去借宿?”

三藏道:“我进去。你们的嘴脸丑陋,言语粗疏,性刚气傲,倘或冲撞了本处僧人,不容借宿,反为不美。”行者道:“既如此,请师父进去,不必多言。”那长老却丢了锡杖,解下斗篷,整衣合掌,径入山门,只见两边红漆栏杆里面,高坐着一对金刚,装塑的威仪恶丑:

一个铁面钢须似活容,一个燥眉圜眼若玲珑。

左边的拳头骨突如生铁,右边的手掌崚嶒赛赤铜。

金甲连环光灿烂,明盔绣带映飘风。

西方真个多供佛,石鼎中间香火红。

三藏见了,点头长叹道:“我那东土,若有人也将泥胎塑这等大菩萨,烧香供养啊,我弟子也不往西天去矣。”


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