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哲学论坛.中国哲学思想【精神主义】 → 认定“人会必然犯错”的错误与危害

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标题:认定“人会必然犯错”的错误与危害
独绝苍茫
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认定“人会必然犯错”的错误与危害

  对于因犯错而悔恨、痛心不已的人说一声“人非圣贤,孰能无过”,往往能产生些许的宽慰,这就是“人非圣贤,孰能无过”一语全部的意义之所在。

  在过错已经形成、损害已经发生而内疚固然无用、自责更是徒劳的情况下,“人非圣贤,孰能无过”一语对于一颗灰暗、凄凉、无奈的心灵之所以能够产生抚慰的作用,原因就在于在无限悔恨和不断自责的心理状态下,自我否定、自我贬抑、总想自我虐待、甚至想自残、自裁(如想“以死以谢天下”)的心理活动是附带着发生的,相伴随的,而貌似自我贬抑、自我否定的“人非圣贤”一语就可以与这种心态产生共鸣和默契,而更为巧妙的是:当事者欣然接受自己并非是“圣贤”的事实的结果,就会悠然而生对于自己的悲悯、谅解、宽囿的心理――是啊,连猴子都有从树上掉下的时候,人则“常在河边走、哪能不湿鞋”呢!

  而这句话之所以能够宽慰人心的最根本的原因在于:它在犯错与普通人之间建立起了必然性的关系,相当于说只要一个人不是圣贤,就必然会犯错;一个普通人想不犯错,那是根本不可能的!《左传·宣公二年》中就说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”瞧瞧,这差不多是在说过错像器官一样是长在人身上的!正因为这样,有一个政党不但不为自己泯灭人性的一系列错误和罪过忏悔,而且还自吹自擂地说:我们党是一个知错能改的党,从而是一个能够不断得到发展的党!――这真是无耻之尤!

  而人的无耻之所以能够达到如此的程度,原因就在于在犯错与普通人之间建立起了必然性的关系。试想:既然每个普通的人犯错误是必然的,那么,一个政党也是由一些普通人组成的,从而一个政党犯错误也理所当然是必然的,而如果一个政党不隐瞒、不掩盖和不坚持自己的错误,而是能够勇于承认错误和改正错误,也就自然是非常伟大的了。

  那么,人会必然地犯错误吗?

  当我们认真地追究这个问题时就会发现,人并不是必然地要犯错误。人并不必然地犯错误的原因是:第一,造物者给人类赋予了可以彻知一切的悟性,赋予了可以进行紧密计算并正确指导人们行为的大脑;第二,造物者给人类赋予了可以爱一切的天性――仁爱之心、正义之心。而人类的错误也就相应地分为这样两种:一,违背对象事物特性的行为;二,违背人类自己的神圣人性――爱心和正义之心的行为。

  “违背对象事物特性的行为”错误如汉语成语所说的“揠苗助长”、“缘木求鱼”、“刻舟求剑”、“守株待兔”、“南辕北辙”等等,都是人的悟性和大脑没有发挥全面正常的作用的结果。――而很多的人们之所以没有犯过这些方面的错误,原因就在于他们的悟性和大脑正常地发挥了作用。而只要人们的悟性和大脑正常地发挥作用就可以不犯上述错误的事实足以说明,只要人们做事不心浮气躁、急于求成、急功近利,而是肯积极地利用大脑、耐心地等待悟性的引导,那么一切“违背对象事物特性的行为”错误都是可以避免的。而这也说明既然造物者给每个人赋予了可以彻知一切的悟性和正确理解、辨别、把握对象事物的能力,这“违背对象事物特性的行为”错误,是完全可以避免的。由此可见,这第一个方面的错误与人类之间并没有必然的联系。

  所有的道德和法律阻止的就是第二个方面的错误,“违背神圣人性的行为”错误。每个人都被造物者赋予了仁爱之心和正义之心――良心、善心,如果人们时时处处都以良心、善心对待他人、尊重他人,永远只听人性的召唤,那么,他是永远不会犯“违背神圣人性的行为”错误的。人类中绝大多数的人之所以终身没有蹲过监狱,其原因并非完全是因为他们胆小、不敢触犯法律,而是因为他们待人接物方面始终坚持良心、善心和公道心、正义心。从人类中绝大多数的人没有蹲过监狱的这种事实充分说明,人类是可以不犯“违背神圣人性的行为”错误的。而这也足以证明,这“违背神圣人性的行为”错误,与人类也是没有必然性关系的。

  既然人类既不会必然地犯“违背对象事物特性的行为”错误,也不会必然地犯“违背神圣人性的行为”错误,那么,怎么能说只要是普通人就非犯错误不可呢?很明显,“人会必然地犯错”的观点是错误的,没有根据的。但正是这样一种毫无根据的错误的观点,几千年来却一直在侵蚀着人们的心灵、危害着中国社会。比如:

  第一,它会鼓励全社会的轻率和浮躁心理而使全面深入的考查、计较失去意义。――人们会想,既然作为人免不了要犯错误,那么何须深思熟虑,不会错了再改、失败了重新再来吗!于是一种全社会性的“试错法”就会在社会各个领域发挥作用,无以数记的时间、精力、资源以及尊严、生命就浪费在这种全社会性的试错法当中。

  第二,它鼓励了人们的无耻之心。本来人们的羞耻莫大于自己的行为表明自己是个蠢人或非人――畜牲,可是,既然每个人都要必然地犯“违背对象事物特性的行为”错误和“违背神圣人性的行为”错误,这就说明每个人都是蠢人或非人,那么,某些人的行为表明他是个蠢人或非人时,他们也就不会感到太大的羞愧了,――那“恬不知耻”的心态一定来自于“人非圣贤,孰能无过”的认定!在很多情况下是羞耻心在防止人们作恶,而当一个社会全面地变得无耻时,各种各样的罪恶也就开始滋生、开始泛滥了,整个社会也就沦为人间地狱了。

  一切形式的错误都是可耻的,那么,为了光荣和尊严,人们只能努力避免犯错,而杜绝犯错的前提之一就是放弃“人必然会犯错”的错误观点。――不是“过而能改”是“善莫大焉”,而是“不犯错误”才是“善莫大焉”;如果“过而能改”是“善莫大焉”,那么,是不是说不犯过失还不如“过而能改”呢?(哇,这“过而能改,善莫大焉”原来不怎么是人话,说“过而能改,不亦善哉”岂不恰当一点!)


中国一百多年来的文化史是西方文化在中国隆重上演的皮影戏,一代又一代的中国学者在这种皮影戏演出中所扮演的角色是五颜六色的驴皮道具。
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2009-06-20 16:59:52
莺语如梦
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呵呵,你认为是犯错误,我还认为是真理呢

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2009-06-20 17:47:33
独绝苍茫
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以下是引用莺语如梦在2009-6-20 17:47:33的发言:

呵呵,你认为是犯错误,我还认为是真理呢

  这就是让人不得不愤慨的!

  此帖置顶的目的是:我们应该意识到犯错误的确是可耻的,人应该努力避免犯错误,而不要抱着“人非圣贤,孰能无过”的轻率态度而做一些不负责任的事情。


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2009-06-20 19:09:57
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以下是引用独绝苍茫在2009-6-20 19:09:57的发言:



  这就是让人不得不愤慨的!

  此帖置顶的目的是:我们应该意识到犯错误的确是可耻的,人应该努力避免犯错误,而不要抱着“人非圣贤,孰能无过”的轻率态度而做一些不负责任的事情。

当然谁想犯错误?犯错误是在不知不觉地情况下的,犯了改了再犯

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2009-06-20 21:09:31
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以下是引用莺语如梦在2009-6-20 21:09:31的发言:

当然谁想犯错误?犯错误是在不知不觉地情况下的,犯了改了再犯

  

  错误有可弥补,有不可弥补的;可弥补的,也是精力的错置,有限有生命的浪费,而不可弥补的,则造成终生的遗憾。


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磨镜老人
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对老师所提出的这个命题之阐发,再结合现实生活中之见闻,实在令人感叹。

赵本山对此的嘲讽是:“不怕犯错误,有错就改,改了再犯。千锤百炼嘛。”

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2009-06-23 22:59:24
独绝苍茫
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  是啊,用“解放思想,大胆犯错,不怕犯错”来鼓励人,这还真是旷古绝今!

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2009-06-24 23:37:44
莺语如梦
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哈哈.是的
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2009-07-07 09:41:21
契约不是起点
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人有成长吗?成长和犯错两者有无关系?造物主有完满,人生下来就是完满的吗?若完满为什么还需自悟?

感兴趣但不专业
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2014-06-30 12:17:40
HAHAHAHAAAA
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如果人不犯错,在人类生活生产中就会缺失失败经验,难道不从失败中获取信息,人类能在生活生产中取得进步??
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2017-06-12 22:47:51
alan001
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平常请多接触一些错误,邪性的星球常常因为多接触了邪性的案例错误和正君的案例错误,导致邪性的人变成邪灵~~~~~
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2017-06-26 09:05:01

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